Es por eso que somos pobres, generamos la pobreza para tener excusa para cuando nos preguntemos ¿Por que no crecí?
Un par de días después...
Fayt: "No somos pobres. Elegimos ser pobres".
miércoles, 30 de septiembre de 2009
martes, 29 de septiembre de 2009
1. Pobres
2. Medios
3. Ricos
1. Dios
2. Ciencia
3. Arte
Ibamos a la casa de un amigo y según las precisas, aunque viejas, indicaciones debíamos doblar en el segundo semáforo. Nos perdímos.
"¿Que pasó? Seguimos las indicaciones al pie la letra"
"Es que pusieron un semáforo nuevo, en medio de los 2 históricos"
1 Sigue siendo lo mas básico.
3 El objetivo (Aunque se mantuvo en el mismo lugar, en lo mas alto de la tabla, aunque al haber solo uno debajo solía ser 2)
2 Se coló en el medio (Ojo que hay espacio entre 1 y 3 para que se sigan colando cosas, pero mas adherido al piso que 1 o mas elevado que 3 todavía no encontramos)
Hay 3 opciones:
Aceptar que hoy existen 3 posiciones. Aceptar que existen 2. Aceptar que existe solo 1.
Calidades de personas. (de mejor a peor)
Arte
Arte y Ciencia
Arte, Ciencia y Dios.
Arte y Dios
Ciencia y Arte
Ciencia
Ciencia y Dios
Dios y Arte
Dios y Ciencia
Dios
Yo creo que hay millones de posiciones pero un solo camino.
lunes, 28 de septiembre de 2009
Escala de la verdad/vida. De superior a inferior.
Arte/Amor/Arte
Estudio/Ciencia
Pensamiento/Política
Fútbol/Gol
Religión /Involución
domingo, 27 de septiembre de 2009
Sonia Alejandra Salinas Medina
Fuerza Mi Honduras...El MUNDO ENTERO tiene que darse cuenta de la verdad! No queremos a MEL ZELAYA..no queremos CHAVISMO..no queremos una DICTADURA...queremos PAZ Y DEMOCRACIA!!!!
sábado, 26 de septiembre de 2009
Caminamos hasta Méxicoviernes, 25 de septiembre de 2009
jueves, 24 de septiembre de 2009
Nadando en abundancia descontrolada.
Hay dos formas de vida: Con control o sin él.
Esta es la escala de crecimiento (<)
. En descontrol de la bañera
. En control de la bañera
. En descontrol de los océanos
. En control de los océanos
Es mas adulto, brinda mayor felicidad, mayor placer y mas plenitud vivir con descontrol del mundo que con control del barrio.
Esta es la escala de crecimiento (<)
. En descontrol de la bañera
. En control de la bañera
. En descontrol de los océanos
. En control de los océanos
Es mas adulto, brinda mayor felicidad, mayor placer y mas plenitud vivir con descontrol del mundo que con control del barrio.
miércoles, 23 de septiembre de 2009
Con todo el respeto que un argentino pueda tener.
Argentina es Showmatch.
Yo soy Showmatch.
Nosotros somos Showmatch.
Y ahora que hacemos?
Y ahora que hago?
Ser responsable, profesional y capacitarme (mejor, de mas calidad) para pagar todo lo que le debemos a esta tierra solitaria, lejana y hermosa que nos albergó y nos alberga.
Debemos mucho. Le debemos mucho. NOS debemos mucho!
Los discursos de Zaratustra
De las tres transformaciones
Tres transformaciones del espíritu os menciono: cómo el espíritu se convierte en came-
llo, y el camello en león, y el león, por fin, en niño.
Hay muchas cosas pesadas para el espíritu, para el espíritu fuerte, de carga, en el que
habita la veneración: su fortaleza demanda cosas pesadas, e incluso las más pesadas de
todas.
¿Qué es pesado?, así pregunta el espíritu de carga, y se arrodilla, igual que el camello, y
quiere que lo carguen bien. ¿Qué es lo más pesado, héroes?, así pregunta el espíritu de
carga, para que yo cargue con ello y mi fortaleza se regocije. ¿Acaso no es: humillarse
para hacer daño a la propia soberbia? ¿Hacer brillar la propia tontería para burlarse de la
propia sabiduría?
¿O acaso es: apartarnos de nuestra causa cuando ella celebra su victoria? ¿Subir a altas
montañas para tentar al tentador?37.
¿O acaso es: alimentarse de las bellotas y de la hierba del conocimiento y sufrir hambre
en el alma por amor a la verdad? ¿O acaso es: estar enfermo y enviar a paseo a los conso-
ladores, y hacer amistad con sordos, que nunca oyen lo que tú quieres?
¿O acaso es: sumergirse en agua sucia cuando ella es el agua de la verdad, y no apartar
de sí las frías ranas y los calientes sapos?
¿O acaso es: amar a quienes nos desprecian38 y tender la mano al fantasma cuando
quiere causarnos miedo?
Con todas estas cosas, las más pesadas de todas, carga el espíritu de carga: semejante al
camello que corre al desierto con su carga, así corre él a su desierto.
Pero en lo más solitario del desierto tiene lugar la segunda transformación: en león se
transforma aquí el espíritu, quiere conquistar su libertad como se conquista una presa y
ser señor en su propio desierto.
Aquí busca a su último señor: quiere convertirse en enemigo de él y de su último dios,
con el gran dragón quiere pelear para conseguir la victoria.
¿Quién es el gran dragón, al que el espíritu no quiere seguir llamando señor ni dios?
«Tú debes» se llama el gran dragón. Pero el espíritu del león dice «yo quiero».
«Tú debes» le cierra el paso, brilla como el oro, es un animal escamoso, y en cada una
de sus escamas brilla áureamente «¡Tú debes!».
Valores milenarios brillan en esas escamas, y el más poderoso de todos los dragones
habla así: «todos los valores de las cosas - brillan en mí».
«Todos los valores han sido ya creados, y yo soy - todos los valores creados. ¡En ver-
dad, no debe seguir habiendo ningún “Yo quiero!”» Así habla el dragón.
Hermanos míos, ¿para qué se precisa que haya el león en el espíritu? ¿Por qué no basta
la bestia de carga, que renuncia a todo y es respetuosa?
Crear valores nuevos - tampoco el león es aún capaz de hacerlo: mas crearse libertad
para un nuevo crear - eso sí es capaz de hacerlo el poder del león.
Crearse libertad y un no santo incluso frente al deber: para ello, hermanos míos, es pre-
ciso el león.
Tomarse el derecho de nuevos valores - ése es el tomar más horrible para un espíritu de
carga y respetuoso. En verdad, eso es para él robar, y cosa propia de un animal de rapiña.
En otro tiempo el espíritu amó el «Tú debes» como su cosa más santa: ahora tiene que
encontrar ilusión y capricho incluso en lo más santo, de modo que robe el quedar libre de
su amor: para ese robo se precisa el león.
Pero decidme, hermanos míos, ¿qué es capaz de hacer el niño que ni siquiera el león ha
podido hacer? ¿Por qué el león rapaz tiene que convertirse todavía en niño?
Inocencia es el niño, y olvido, un nuevo comienzo, un juego, una rueda que se mueve
por sí misma, un primer movimiento, un santo decir sí.
Sí, hermanos míos, para el juego del crear se precisa un santo decir sí: el espíritu quiere
ahora su voluntad, el retirado del mundo conquista ahora su mundo.
Tres transformaciones del espíritu os he mencionado: cómo el espíritu se convirtió en
camello, y el camello en león, y el león, por fin, en niño. - -
Así habló Zaratustra.
Tres transformaciones del espíritu os menciono: cómo el espíritu se convierte en came-
llo, y el camello en león, y el león, por fin, en niño.
Hay muchas cosas pesadas para el espíritu, para el espíritu fuerte, de carga, en el que
habita la veneración: su fortaleza demanda cosas pesadas, e incluso las más pesadas de
todas.
¿Qué es pesado?, así pregunta el espíritu de carga, y se arrodilla, igual que el camello, y
quiere que lo carguen bien. ¿Qué es lo más pesado, héroes?, así pregunta el espíritu de
carga, para que yo cargue con ello y mi fortaleza se regocije. ¿Acaso no es: humillarse
para hacer daño a la propia soberbia? ¿Hacer brillar la propia tontería para burlarse de la
propia sabiduría?
¿O acaso es: apartarnos de nuestra causa cuando ella celebra su victoria? ¿Subir a altas
montañas para tentar al tentador?37.
¿O acaso es: alimentarse de las bellotas y de la hierba del conocimiento y sufrir hambre
en el alma por amor a la verdad? ¿O acaso es: estar enfermo y enviar a paseo a los conso-
ladores, y hacer amistad con sordos, que nunca oyen lo que tú quieres?
¿O acaso es: sumergirse en agua sucia cuando ella es el agua de la verdad, y no apartar
de sí las frías ranas y los calientes sapos?
¿O acaso es: amar a quienes nos desprecian38 y tender la mano al fantasma cuando
quiere causarnos miedo?
Con todas estas cosas, las más pesadas de todas, carga el espíritu de carga: semejante al
camello que corre al desierto con su carga, así corre él a su desierto.
Pero en lo más solitario del desierto tiene lugar la segunda transformación: en león se
transforma aquí el espíritu, quiere conquistar su libertad como se conquista una presa y
ser señor en su propio desierto.
Aquí busca a su último señor: quiere convertirse en enemigo de él y de su último dios,
con el gran dragón quiere pelear para conseguir la victoria.
¿Quién es el gran dragón, al que el espíritu no quiere seguir llamando señor ni dios?
«Tú debes» se llama el gran dragón. Pero el espíritu del león dice «yo quiero».
«Tú debes» le cierra el paso, brilla como el oro, es un animal escamoso, y en cada una
de sus escamas brilla áureamente «¡Tú debes!».
Valores milenarios brillan en esas escamas, y el más poderoso de todos los dragones
habla así: «todos los valores de las cosas - brillan en mí».
«Todos los valores han sido ya creados, y yo soy - todos los valores creados. ¡En ver-
dad, no debe seguir habiendo ningún “Yo quiero!”» Así habla el dragón.
Hermanos míos, ¿para qué se precisa que haya el león en el espíritu? ¿Por qué no basta
la bestia de carga, que renuncia a todo y es respetuosa?
Crear valores nuevos - tampoco el león es aún capaz de hacerlo: mas crearse libertad
para un nuevo crear - eso sí es capaz de hacerlo el poder del león.
Crearse libertad y un no santo incluso frente al deber: para ello, hermanos míos, es pre-
ciso el león.
Tomarse el derecho de nuevos valores - ése es el tomar más horrible para un espíritu de
carga y respetuoso. En verdad, eso es para él robar, y cosa propia de un animal de rapiña.
En otro tiempo el espíritu amó el «Tú debes» como su cosa más santa: ahora tiene que
encontrar ilusión y capricho incluso en lo más santo, de modo que robe el quedar libre de
su amor: para ese robo se precisa el león.
Pero decidme, hermanos míos, ¿qué es capaz de hacer el niño que ni siquiera el león ha
podido hacer? ¿Por qué el león rapaz tiene que convertirse todavía en niño?
Inocencia es el niño, y olvido, un nuevo comienzo, un juego, una rueda que se mueve
por sí misma, un primer movimiento, un santo decir sí.
Sí, hermanos míos, para el juego del crear se precisa un santo decir sí: el espíritu quiere
ahora su voluntad, el retirado del mundo conquista ahora su mundo.
Tres transformaciones del espíritu os he mencionado: cómo el espíritu se convirtió en
camello, y el camello en león, y el león, por fin, en niño. - -
Así habló Zaratustra.
Y entonces residía en la ciudad que es llamada: La Vaca Multicolor
De Asi habló Zaratustra en Dominio Público.
De Asi habló Zaratustra en Dominio Público.
La fortaleza no se comprueba en el intento de debilitar al poderoso,
todo lo contrario.
Eso es una demostración de la propia debilidad.
La fortaleza se manifiesta en el desarrollo de las capacidades intrínsecas de uno.
Del blog Un diario personal en clave morse.
todo lo contrario.
Eso es una demostración de la propia debilidad.
La fortaleza se manifiesta en el desarrollo de las capacidades intrínsecas de uno.
Del blog Un diario personal en clave morse.
Transvaloración de todos los valores
¿Acaso no es obvio que todo está invertido?
Todavía hay algunos que creen que aquel que vive una vida pesada, densa, llena de esfuerzos y deberes, obligaciones y formalismos es mejor que aquel que vive una vida liviana, felíz y fiel a sí mismo.
Si el egoísmo es malo y la compasión es buena es porque a alguién en algún momento le convenía así.
Del blog Pan y Tulipanes
Todavía hay algunos que creen que aquel que vive una vida pesada, densa, llena de esfuerzos y deberes, obligaciones y formalismos es mejor que aquel que vive una vida liviana, felíz y fiel a sí mismo.
Si el egoísmo es malo y la compasión es buena es porque a alguién en algún momento le convenía así.
Del blog Pan y Tulipanes
Reflexiones acerca del miedo.
Donde hay miedo no hay libertad
El miedo engendra ilusión
El miedo es como una nube oscura que nubla nuestra visión
Cuando hay miedo no creamos
El miedo es usado como presión para el control
El origen del miedo es el pensamiento
El miedo marchita la mente y distorsiona el pensamiento
Una mente atemorizada jamás puede ver lo que es verdadero
El miedo y el amor no pueden existir juntos
Krishnamurti
Ideas tomadas de su libro
"Sobre el Miedo"
Del blog Con los pies desnudos.
El miedo engendra ilusión
El miedo es como una nube oscura que nubla nuestra visión
Cuando hay miedo no creamos
El miedo es usado como presión para el control
El origen del miedo es el pensamiento
El miedo marchita la mente y distorsiona el pensamiento
Una mente atemorizada jamás puede ver lo que es verdadero
El miedo y el amor no pueden existir juntos
Krishnamurti
Ideas tomadas de su libro
"Sobre el Miedo"
Del blog Con los pies desnudos.
martes, 22 de septiembre de 2009
Chocolate, ferry y un amor.
Para tus sinceros ojos negros y tu preciosa sonrisa inmensa, no encuentro descripción.
Tus expresiones conectan directo a tu corazón. Tus dientes.
Tu color, tu cuerpo, tu fuerza y tu inocencia me enseñaron amor.
Lo conocí por vos. No tuve tiempo para elegir quererte, simplemente sucedió.
Inteligencia y sudor. Pasión y vos. Flores y un avión. Chocolate, ferry y un amor!
Tus expresiones conectan directo a tu corazón. Tus dientes.
Tu color, tu cuerpo, tu fuerza y tu inocencia me enseñaron amor.
Lo conocí por vos. No tuve tiempo para elegir quererte, simplemente sucedió.
Inteligencia y sudor. Pasión y vos. Flores y un avión. Chocolate, ferry y un amor!
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